Analisis de las Maras y Pandillas

Análisis Maras y Pandillas

Profesor: Estuardo Zapeta

Elementos a discutir

1.  Organización  preestablecida

 Tiene un modelo adaptativo y parecen ir evolucionando. Existen dos visiones: una organización horizontal, más equitativa y sin un gran jefe y otra organización mas jerárquica, vertical y con una dirección centralizada. Esta se da sobre todo en los centros penales. Las maras más violentas tienen una organización más compleja y eficaz, y desarrollan una estructura organizacional de carácter militar.

Con respecto al papel que juega las mujeres en la mara, se sigue el modelo machista. Las mujeres no tienen poder de decisión, aunque se les puede hacer creer que si, se les asignan las tareas domesticas. Algunas sirven de contacto con el resto del mundo. Muchas veces pueden dedicarse a vender drogas o algunas veces a realizar actos criminales y violentos. Algunas han dicho haber sido utilizadas como objetos sexuales y victimas de violaciones en rituales. Existen algunas maras solo de hombres y otras pocas solo de mujeres. En general las mujeres conforman del 20 al 40% de la mara.

2.  Jerarquia  inquebrantable

Existen líderes o jomis, o master jomis. Estos pueden ser líderes de una clica o  una jenga. No existen los mismos puestos en todos los grupos. Aunque hay un discurso igualitario  si existen lideres, no jefes. Hay coordinación entre clicas por lo que se supone debe haber líderes regionales. La jerarquía es de la forma siguiente  : un aspirante pasa a ser simpatizante, luego del bautizo es un novato.

Finalmente se vuelve un marero. Estos mareros pueden llegar a ser master  jomi o lideres.

3. Territorialidad

Los mareros se caracterizan por rl uso de espacios públicos urbanos. Utilizan ciertas zonas, controlando el ingreso y las actividades realizadas en estas. Su identificación con estas zonas es tal, que las consideran su territorio y luchan con otros mareros que quieran tomar control de la zona. El territorio sirve como identificación, integración social y base de poder. Simboliza el dominio y el poder y deben defenderlo de otros grupos de forma violenta.

4.  Sistema financiero propio

La droga es utilizada muchas veces como pago por los servicios. Existe una persona de confianza, quien actúa como tesorero. Esto ocurre aun mas en las cárceles, en donde los mareros encerrados reciben dinero de la clica de afuera.

5. Método de reclutamiento

Generalmente, los aspirantes son de la propia zona de la mara. Entablan relación con la mara y entran de forma voluntaria. Muchos dicen haber entrado por necesidad de fraternidad,  querer sentirse autónomos con respecto a la autoridad de los adultos. También por necesidad de afectividad, reconocimiento y pertenencia a un grupo.  Muchos dicen no haber sabido de las actividades criminales cuando entraron. Generalmente entran alrededor de los trece a quince años y deben pasar un periodo de prueba de dos meses o más. En algunas maras es el líder quien los acepta, en otras es a votación del grupo. Existe un proceso de iniciación o bautizo, en el cual deben mostrar valor y lealtad a la mara realizando muchas veces acciones delictivas.

6. Lenguaje propio

Tienen su propio lenguaje  Clica significa un grupo básico de mareros, Jenga se refiere a varios grupos o clicas. Jomi es un líder o subjefe, Ranflero es el administrador de la clica, Veteranos son los inmigrantes de E:U:A. Mirin se llama a las reuniones de los mareros para tratar algún tema o tomar decisiones.

7. Ética (incluye normas, valores y principios)

Poseen sus propias normas con respecto al consumo de drogas, relaciones sexuales entre hombres y mujeres, etc. Sus valores son la lealtad hacia la Mara y compromiso con esta. Además dicen ser sinceros y no doble cara. También son religiosos, o se consideran como tales ya que creen en Dios, aunque esto suene contradictorio, viendo que sus acciones van en contra de lo que la iglesia expone.

8. Proceso de formación del liderazgo interno

Los mareros deben demostrar su valentía y lealtad hacia la mara. La realización de actos de violencia y criminalidad les da más poder y dominio en la mara. Pueden llegar a ser jomis o master jomis. Pasar de ser jefes de una clica a ser jefes de jergas. El sistema es más importante que el líder. Si se atrapa a un líder surgen otros. El liderazgo es funcional, variable, inestable y compartido.

9. Comunicación e iconografía

Poseen un sistema de comunicación eficiente. Las mujeres sirven como contacto o enlace con el mundo exterior. Poseen una identidad cultural alternativa y globalizada. Utilizan símbolos como grafiti, tatuajes y vestimenta. Los tatuajes tienen un significado y el derecho a tenerlos debe ser ganado con trabajos realizados para la mara

10. Sistema de inteligencia eficiente

Las mujeres son utilizadas como contacto y enlace. Los mareros se enteran de lo que sucede en otras maras, aun regionales. El celular es un medio de comunicación muy utilizado.

11. Logística y estrategia

Las estrategias económicas parecen ser la venta de drogas o armas, el robo, la realización de asesinatos. Además, la extorsión de los comerciantes y habitantes de su zona con la excusa de protegerlos.

La cárcel les sirve como centro de logística, en donde se planifican actividades criminales. En las cárceles se encuentran drogas y los de afuera les envían dinero. Existen normas preestablecidas como la prohibición del uso de drogas aunque esto parece no cumplirse siempre.  Los castigos son realizados por medio de la violencia.